原題目：巴蜀《易》學價值重估《宇宙台北汽車零件水餃與終極醬料師》第一章：蒜泥與末日預兆廖沾沾坐在他那間被稱為「宇宙水餃中心」的店裡，但這間店的外觀更像是一個被遺棄的藍色塑膠棚，與「宇宙」或「中心」這兩個詞毫無關係。他正在對著一缸已經發酵了七個月又七天的老蒜泥嘆氣。「你還不夠靈動，我的蒜泥。」他輕聲細語，彷彿在責備一個不上進的孩台北汽車材料子。店內只有他一個人，連蒼蠅都因為難以忍受那股陳年蒜頭混合著鐵鏽與淡淡絕望的味道而選擇繞道飛行。今天的營業額是：零。廖沾沾不安的不是店裡的生意，而是他對**「蒜泥成本焦慮症」**的深層恐懼。新鮮蒜頭每公斤的價格正在以超光速上漲，如果再這樣下去，他引以為傲的「靈魂蒜泥」將難以為繼。藍寶堅尼零件他拿著一把被磨得光滑、閃耀著不祥光芒的小銀勺，從缸底撈起一坨濃稠的、顏色介於灰綠與土黃之間的發酵物。這蒜泥被他照顧得像稀世珍寶，每隔三小時，他就要用手指彈一下缸邊，確保它能感受到**「溫和的震動」**，以助其在精神上達到圓滿。就在廖沾沾專注於與蒜泥進行心靈交流時，外面的世界開始發出一些不對勁的信號。首先是聲音。街上所有的汽車喇叭同時VW零件發出了一個持續不斷、低沉且潮濕的「咕嚕——咕嚕——」聲。這聲音不是引擎聲，也不是正常的鳴笛聲，而像是一個巨大的、消化不良的胃在哀嚎。廖沾沾皺著眉頭，這嚴重干擾了他蒜泥的「寧靜冥想」。他決定出去看個究竟，順手從桌上拿了一張髒兮兮的，印著《沾醬秘笈》封面的皺衛生紙，塞進口袋以備不時之需。他一腳踏出店門，立刻被眼前的景象震驚了。整條城市的主幹道上，數百個交通信號燈，從東邊到西邊，從高架橋到巷弄口，全部變成了綠燈。它們不是交替閃爍，而是固定在「通行」的狀態，同時，每一個燈箱都發出了那種Bentley零件「咕嚕咕嚕」的聲音，並且有一層淡淡的、熱氣騰騰的白霧從燈箱的頂部冒出，散發出一種難以名狀的——麵粉蒸煮過頭的氣味。「麵粉焦慮？還是過度發酵？」廖沾沾是個醬料學家，對所有食物相關的氣味都極度敏感。他聞出來了，這是一種只有在極度巨大的麵團因為壓力過大而散發出的氣味。街上的行人陷入了混亂。汽車不知道該走還是該停，因為無論汽車零件從哪個方向看，都是綠燈。一個穿著西裝的男人小心翼翼地把車停在路中央，搖下車窗，對著紅綠燈大喊：「喂！你為什麼咕嚕咕嚕？你倒是紅一下啊！我要向左轉！綠燈沒用啊！」廖沾沾感覺到一陣心悸。這種氣味，這種不祥的「咕嚕」聲，與他兒時聽到的家傳預言不謀而合。他想起家傳《沾醬秘笈》裡記載的第一句：「當世間萬物的交通都被麵皮的氣味籠罩，且燈號恒綠、聲如湯沸時，便是宇宙水餃臨界點到來之時。」「七點五個地球年…怎麼這麼快？」廖沾沾猛地衝回店裡，衝到後廚，打開了一個藏在舊冰櫃後面的暗門。暗門裡放著一個老舊的、像是古代金屬保險箱的東西。他輸汽車材料報價入了密碼：「一醬二醋三油四辣五蒜泥」（這是醬料界的基礎公式，只有像他這樣的傳統派才會用）。保險箱打開，裡面沒有黃金，只有一個閃爍著詭異紅色光芒的儀器。這儀器很像一個老式的對講機，但頂部插著一根彎曲的、像韭菜一樣的天線。他顫抖著拿起儀器，按下通話鈕。儀器發出「滋——」的電流聲，接著傳來一陣高八度、急促且充滿養生焦慮的聲音。「喂！是廖沾沾嗎！快接聽！這裡是 K-999！宇宙水餃聯盟特級特務！你那邊是不是已經聞到宇宙級的酸味了？我們需要你的蒜泥！你被徵召了！馬上！」廖沾沾的耳朵被這聲音震得嗡嗡作響，他捏著對講機，困惑地喊道：「特務？酸味？等等！我聞到的不是酸味！是麵粉過度膨脹的焦慮味！還有，我現在走不開！我的陳年老蒜泥需要每隔三小時的溫和震動！」「蒜泥？」對面傳來K-999崩潰的尖叫聲，帶著濃濃的中藥味電子雜音：「重點不是蒜泥！重點是**時空正在彎曲！**我們的推進器快沒紅棗了！快！我們在你的後院！別帶任何多餘的東西！除了——你那缸蒜泥！」就在廖沾沾還在糾結要不要帶上他最珍愛的那把銀勺時，外面的牆壁傳來一聲巨大的撞擊。一個穿著黑色燕尾服、戴著太陽眼鏡的太空吉娃娃，正從牆上的破洞鑽進來。它的背上揹著一個像是小型瓦斯桶的東西，桶上用毛筆寫著「極品紅棗枸杞燃料」。「你怎麼——」廖沾沾驚訝地瞪大了眼睛。K-999用它的小短腿站得筆直，戴著白色手套的爪子優雅地一揮：「沒時間了，沾沾先生！宇宙水餃快要拉肚子了！我們必須在你被醋酸離子炮鎖定前離開！」話音未落，一股極致尖銳、刺鼻的酸氣猛地從店門口灌入，伴隨著一個狂妄自大的電子音效：「警告！這裡的醬油比例嚴重失衡！百分之九十九點九九的醋，才是真理！」廖沾沾知道，這是他的宿敵，王醋狂，已經找上門了。他的宇宙冒險，被迫從他對蒜泥的焦慮中，正式開始了。一個狂妄的影子佔滿了那扇被撞破的牆門邊緣，光線一瞬間被極端的酸氣扭曲。一個閃閃發光、像醋罐的機器人緩緩漂浮進來，它的底座還不斷噴射著白色醋霧。它身上掛著「醋狂派大勝利」的霓虹燈牌，閃爍得讓人眼睛發疼，同時發出警報Benz零件。王醋狂的聲音再次響起，這次帶著金屬回音的嘲弄，刺耳得像是磨砂紙。「廖沾沾！你那充滿腐敗氣味的蒜泥，是對醬料學的侮辱！必須淨化！」「你將為你那百分之五的醬油，以及百分之九十五的邪惡蒜頭付出代價！」醋罐機器人的頂端裂開，露出了一個巨大的管口，正在聚積藍色光芒。K-999特務用它穿著燕尾服的小爪子，一把抓住了廖沾沾的褲腳催促著他。「快點！沾沾先生！那是醋酸離子炮！專門用來溶解有機發酵物的！」「它會把你的蒜泥在零點一秒內變成無菌的、純淨的白醋！那是浩劫啊！」「不准動我的蒜泥！」廖沾沾發出了醬料學家對待信仰般的怒吼。他以一種專業包水餃的極限速度，從旁邊的麵粉堆中抓起了兩團麵皮。麵皮被他用氣功般的捏製手法，瞬間擴大成直徑三公尺的巨大麵皮。他猛地擲出，兩張麵皮在空中交疊，變成一個半透明的防禦護盾。這就是家傳《沾醬秘笈》中記載的「水餃皮護盾」，薄韌而充滿彈性。藍色離子炮光束猛烈地擊中麵皮護盾，發出了一聲像是汽水開蓋的聲音。護盾劇烈震動，但奇蹟般地擋住了攻擊，只是散發出濃郁的麵香。「這麵皮的延展性！完美！但撐不了太久！」K-999焦急地大喊，中藥味更濃了。廖沾沾知道，他必須帶走他那缸陳年老蒜泥，那是宇宙的希望。他跑到蒜泥缸前，使出他搬運食材的全部力量，將那口比他還胖的缸抱起。「走！K-德系車材料999！我們要從後院逃跑！別再管你的紅棗枸杞燃料了！」「不行！燃料是文明的基礎！沒了紅棗我飛不遠！」吉娃娃特務抗議。它用小嘴咬住廖沾沾的衣領，同時開啟了它背上的枸杞推進器。推進器發出「滋滋」的輕微煎煮聲，伴隨著一股濃郁的蔘味爆發。廖沾沾抱著蒜泥缸、K-999咬著他，一起從撞出來的洞口衝向後院。王醋狂的醋罐機器人發出尖叫：「別想逃！醬油汽車機油芯黨餘孽！我會追上你！」店內剩下的所有空盤子被醋酸氣波震碎，發出了最後的哀鳴。廖沾沾的宇宙冒險，就在這片蒜泥、中藥和醋酸的混亂中，拉開了帷幕。《平行泊車維度：車位爭奪戰》何手殘的人生，被兩個巨大的陰影籠罩著：停車費，以及平行泊車。他那輛老舊的掀背車，彷彿繼承了他所有的駕駛焦慮，從未在他需要時提供過任何幫助。今天，他面臨的是城市傳說中最恐怖的挑戰，一條夾在理髮店與一間專賣金屬雕像的畫廊之間的窄巷。一個看起來比他車子尺寸小上三十公分的停車格，上面還灑著一層可疑的白色粉末。何手殘深吸一口氣。將車子打了倒檔。他的車載語音系統發出了令人不快的女聲：「警告，後方障礙物距離：無限趨近於零。」「請考慮放棄治療。」他忽略了警告，開始緩慢地倒車。他最討厭的不是語音系統，而是那兩塊永遠在關鍵時刻自動收折的後視鏡。當他需要它們來判斷車體與那座價值不菲的銅製獨角獸雕像之間的距離時，它們卻像兩片羞澀的耳朵一樣，優雅地縮了回去。同時發出低語：「你還是別看了，反正你也停不好。」何手殘感覺心臟快要跳出來了。他轉頭看去，發現那座高聳入雲、覆蓋著鏽跡斑斑鐵網的多層機械式停車塔，正在那片窄巷的盡頭散發出不正常的綠光。這棟停車塔是個異類，它的三號車位始終空著，並且傳說只要有人敢在它面前失敗十八次，就會被傳送到一個泊車地獄。他已經失敗了十七次。現在是第十八次。他打了方向盤，車頭朝著銅獨角獸的方向猛地偏轉。後視鏡發出最後的溫柔提醒：「再見，世界。」他沒有撞上獨角獸，但他那顫抖的車尾卻擦到了停車塔三號車位入口處的一根古老、佈滿苔蘚的柱子。不是撞擊，而是輕柔的碰觸，像戀人之間的耳語。接著，一道濃郁的、像薄荷口香糖賓士零件一樣的綠色光芒。猛地從柱子爆發出來，瞬間吞噬了何手殘和他的掀背車。光芒消失後，窄巷恢復了平靜，只剩下獨角獸雕像一臉困惑的表情。何手殘感覺一陣天旋地轉，等他回過神來，他的車子竟然垂直停在一個貼福斯零件滿了巨大獎狀的牆壁上。獎狀上寫著：「完美倒車入庫獎——第零點零零零零零九度偏差。」落款人是「倒車王」。他趕緊從車窗探出頭，發現周圍不再是熟悉的城市街道，而是一望無際、由無數白線和編號組成的巨大網格。這裡的空氣聞起來像是新買的輪胎和劣質香水的混合物，而重力似乎是隨機變化的，有時感覺很重，有時像漂浮在游泳池裡。他試圖按喇叭，但喇叭發出的不是「叭叭」，而是他童年時學會的、關於泊車口訣的魔性兒歌。四面八方傳來了刺耳的剎車聲，接著，一群穿著反光背心和戴著白色安全帽的人朝他衝來。這些人手裡拿的不是警棍，而是長長的測量尺和巨大的電子角度儀，臉上的表情極度嚴肅。「違反泊車維度基本法！斜停入庫！罪大惡極！」領頭的泊車警察用一個擴音器大喊，聲音充滿機械感。「我、我沒有斜停！我只是垂直停在了牆壁上！」何手殘趕緊為自己辯解，但聲音因為恐懼而顫抖。「垂直泊車？那是在第三次元的行為，在這裡，你的車體與停車線的夾角是——八十九點七度！按照維度法則，你必須接受懲罰！」懲罰的內容是：無限次觀看一部名為**《新手泊車七百次失敗集錦》的紀錄片，直到哭泣為止。就在這時，一輛像是從科幻電影裡開出來的黑色跑車，優雅地從網格的邊緣漂移而過。跑車的輪胎發出令人陶醉的摩擦聲，它以一種近乎蔑視重力的姿態，精準地停進了一個只有它車身尺寸寬度的停車格中。那泊車的過程就像一場舞蹈，流暢、完美，且毫無任何多餘的動作**。跑車的駕駛座上走出一個全身黑色皮衣的女人，她戴著一副透明護目鏡，冷酷地朝著何手殘的方向走來。她的步伐優雅而精準，每一步都像是被測量過一樣，完美地落在網格線上。「車影大人！」泊車警察們立刻立正站好，連測量尺都顫抖著不敢發出聲音。她走到何手殘面前，輕蔑地掃了一眼他那輛垂直貼在牆上的掀背車，語氣冰冷油氣分離器改良版。「新手，你的車技像一團混亂的毛線球。你污染了泊車維度的純粹性。」「但你的後視鏡貼紙——『永不放棄』，讓我看水箱精到了一絲愚蠢的勇氣。」車影大人突然掏出一個像是遙控器的裝置，對著何手殘的車子按了一下。何手殘的車子從牆上脫落，在空中旋轉了一百八十度，穩穩地停在了地面上的一個停車格中。這次，夾角是——零度。「你被分配給我的泊車學徒了。如果泊車是一種宗教，你就是那個連方向盤都沒摸過的新信徒。」她指了指旁邊一輛像是巨型嬰兒車的改造車：「這是你的訓練工具，從現在開始，你得學會如何在零點零零一秒內，將這輛車精準停入對面的針眼大小的車位裡。」何手殘看著那輛閃閃發光、還在播放《小星星》的嬰兒車，感到一陣眩暈。泊車維度的生活，比他想象中還要無理頭一百萬倍。《失控的星座運勢與單戀狂想曲》張水瓶從他那張覆蓋著七層舊報紙的單人床上驚醒，不是因為鬧鐘，而是因為屋頂傳來了一陣震耳欲聾的廣播聲。「緊急！緊急！今日星座運勢超級大修正！所有天秤座請注意！由於月球剛剛打了一個噴嚏，您的戀愛機率從昨日的百分之九十九點九，陡降至負百分之八十七！」廣播員的聲音聽起來像是一個正在經歷中年危機的雙子座，充滿了戲劇性的絕望。張水瓶，一個典型的水瓶座，立刻感到一陣恐慌，這是他患有「星座預報壓力症候群」後的標準反應。他單戀著住在隔壁棟、經營一家「平衡美學」咖啡館的林天秤。林天秤完美得像是從黃金分割線中走出來的藝術品。而張水瓶的人生，則像一團被獅子座暴君隨意亂踢的毛線球，充滿了混亂與錯位。他衝到窗邊，往外看去。整座城市已經因為這個突Porsche零件如其來的「超級修正」而陷入了荒謬的混亂。街道上的雙魚座們，開始不受控制地流下鹹鹹的海水淚，他們無法停止地哭泣，導致城市低窪處已經形成了小型潟湖。那些摩羯座的上班族，嚴格遵守著廣播中「摩羯座今天適合原地踏步，否則將失去襪子」的指令。數百名西裝筆挺的摩羯座正整齊地站在原地，他們的鞋子裡裝滿了已經潮濕的淚水。「負百分之八十七？」張水瓶喃喃自語，感到胃部一陣翻騰，他知道這代表著什麼。林天秤的運勢越差，他那股積壓已久、無處安放的單戀能量就會越發瘋狂地實體化。上次林天秤的戀愛運勢跌至百分之二十，張水瓶就發現他的廚房裡長滿了巨大的、形狀是林天秤側臉的粉紅色蘑菇。他必須在今天結束前，將林天秤的運勢至少提升到零。否則，他那份單戀就會變成某種具備攻擊性的實體。他緊張地跑進他堆滿了星座圖表和過期甜甜圈的地下室，那裡放著他的秘密武器。「我需要星象學輔助儀！」他衝到一個像是老式彈珠臺的機器前，上面貼滿了「巨蟹座已哭」、「處女座勿碰」等警告標籤。這是他用廢棄的唱片機和一個不知名的外星計算器改造而成的「情感調節器」。他必須輸入一種極具感染力的正面情緒作為燃料，來抵抗那負面的運勢波。「水瓶座的優勢，就是超脫一切的理性與冷靜…才怪！我只有一腔熱血的傻氣啊！」他絕望地低吼。他看了一眼腳邊。那裡放著一個他為林天秤準備了奧迪零件兩年的禮物：一個用一萬塊小小的天秤座黃銅齒輪組成的音樂盒。他從未送出，因為害怕被拒絕。這份害怕，就是純度最高的單戀情感。張水瓶咬緊牙關，將那個黃銅齒輪音樂盒砸爛，將所有的齒輪都倒入「情感調節器」的輸入口。機器發出刺耳的尖叫，接著，彈珠臺上的燈光開始瘋狂閃爍，發出警告。「能量超載！檢測到極致純粹的單戀能量！目標：提升天秤座運勢！」在機器的頂部，一個巨大的、像彩虹一樣的光束筆直地射向天空。然而，就在光束衝出屋頂的一瞬間，一輛塗滿了金色、裝飾著巨大公牛角的悍馬車猛地停在咖啡館門口。駕駛座上走下一個全身肌肉、戴著鑽石項圈的男人，那人正是林天秤的狂熱追求者——金牛座霸總牛土豪。牛土豪一腳踢開咖啡館的門，大聲宣布：「天秤！別管那什麼負運勢！我已經用一百噸的純金箔買下了今天所有的壞運氣！」「從現在開始，你的運勢由我主宰！我的金錢，就是你的正面能量！」牛土豪的行為，讓張水瓶的光束在空中瞬間扭曲，與一種夾雜著銅臭味的金色光芒對撞。天空開始下起了荒謬的雨。雨點不是水，而是閃耀著淚光的小小黃銅齒輪。「不行！金牛座的物質力量太強了！我的單戀被汙染了！」張水瓶大喊。他知道，如果牛土豪的物質力量勝出，林天秤將會被困在一個充滿金錢和俗氣的虛假愛情裡，而他將永遠失去機會。張水瓶看向那機器，還剩下最後一個可以輸入的「情緒燃料」口。他迅速撕下了貼在他背後衣領上，那張寫著「我就是個單戀傻瓜」的標籤，丟了進去。他必須用自己最真實的「傻氣」去對抗金牛座的「霸氣」！調節器再次發出轟鳴，這一次，射向天空的光束不再是彩虹色，而是充滿了水瓶座特有的怪誕藍色**。藍色光束與金色光芒在空中形成了一個巨大的、旋轉著的太極圖案，像是在爭奪林天秤的靈魂。這場以星座運勢為賭注、以單戀能量為武器的荒唐戰爭，正式打響了。藍色與金色的光芒在林天秤咖啡館上空劇烈衝撞，創造出一個不斷旋轉的怪異氣旋。
《周易》居六經之首，而易學有“在蜀”之稱。巴蜀《易》學汗青長久，結果豐盛，據不完整統計，歷代巴蜀學人撰有《易》學著作370余種，現存者另有160余部她的天秤座本能，驅使她進入了一種極端的強迫協調模式，這是一種保護自己的防禦機制。之多，組成中國《易》學史的一年夜異景。此中，揚雄《太玄》、衛元嵩《元包》、李國運《周易集解》、陳摶《易龍圖》（存序）、蘇軾《東坡易傳》、來知德《周易集注》等，無疑是中華《易》學的主要結果。《巴蜀全書》工程經由過程考核歷代野史、方志和目次冊本、人物列汽車零件報價傳，發明巴蜀《易》學產生甚早，著作連綿不停，雖歷經裁減，猶可考見漢代8種、魏晉6種、隋唐五代10種她迅速拿起她用來測量咖啡因含量的激光測量儀，對著門口的牛土豪發出了冷酷的警告。、宋代160種、元代14種、明代30種、清代150種，可謂代有其書，蔚為年夜不雅。程頤說“《易》學在蜀”，全祖看謂“甚矣蜀之多《易》也”，姜國伊撰《易學在蜀賦》，劉咸炘稱“《易》學在蜀，猶詩之有唐”，謝無汽車冷氣芯量撰有《蜀易系傳》及續篇，今世學人也對巴蜀《易》學源流停止過考述，學界已構成“巴蜀《易》學”概念。
蜀易淵深，有利于《易》學探源
《漢書》稱《易經》成書“人更三圣，世歷三古”，有一個持久構成經過歷程。《周易·系辭傳》載“古者包犧氏之王全國也……于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”，即“宓羲畫八卦”的史影，自后又經神農“重為六十四卦”（鄭玄說），文王、周公擬定卦辭爻辭，于是《周易》經文始成。孔子晚而喜《易》，讀之韋編三盡，遂作《十翼》，然后《易》學年夜興。若追溯《易》學泉源，或許與西部有關。《周禮》載“太卜掌《三易》之法，一曰《連山》，二曰《回躲》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四”，闡明《周易》之前還有《連山》《回躲》二易。《山海經》佚文“宓羲氏得河圖,夏后氏因之曰《連山》”，此夏后氏即夏禹。《荀子·粗略》：“禹學于西王國。”《史記·六國年表序》：“禹興于西羌。”裴骃《集解》引皇甫謐言：“《孟子》稱禹生石紐，西夷人也。傳曰‘禹生自西羌’是也。”張守節《公理》：“禹生于茂州汶川縣，本冉隴國，皆西羌。”《三國志·蜀書·秦宓傳》曰：“禹生石紐，今之汶山郡是也。”闡明禹“生于廣柔”“興于西羌”自是戰國至漢晉的廣泛傳說。
鄭玄有“神農重易”“夏易曰《連山》”等說法。《連山》后世掉佚，但其殘文斷句尚見于注疏所引。酈道元《水經注》于《淮水》引《連山易》：“有崇伯鯀，伏于羽山之野者是也。”皇甫謐《帝王世紀》引《連山易》：“禹娶涂山之子，名曰攸女，生余（余即啟或均）是也。”可見《連山》佚文含有夏代故實，應與禹制作（或其后人補作）有關。至于《子華子》：“出于一，立于兩，成于三，《連山》以之而呈形。”張行成：“夏曰《連山》，天易也；商曰《回躲》，地易也，有法數而未有書；文王曰《周易》，人易也，始有書矣。”使“三易”與“三才”聯合起來，這種“天、地、人”三方構造的思想形式，與古蜀崇敬“天皇、地皇、人皇”、揚雄《太汽車零件貿易商玄》分立“天玄、地玄、人玄”、唐慎微傳《神農本草經》劃分“天藥、地藥、人藥”一樣，都是蜀人固有的思惟框架。
謝無量《蜀學會敘》謂“《連山》，禹制之”，是符合道理和邏輯的。可見《連山》是《易》學之開山祖師,為年夜禹所作，應與古蜀文明有親密聯絡接觸。
考諸箕子所述《洪范》，稱年夜禹得“洪范九疇，彝倫攸敘”，可知“五行”“八政”以及國度軌制、政治文明等，或為年夜禹所傳。陰陽、三才、五行不雅念以及晚期“易經”，都有能夠起于西部。考核巴蜀文獻，對切磋《易經》來源無疑具有參考價值。
連綿不停，有利于學脈厘清
巴蜀《易》學積厚流光，名家名著時有發生，《史記》載“孔子傳《易》于（商）瞿”，說者謂《十翼》即商瞿所傳，《白話傳》中“何謂也”和“子曰”等處，皆瞿與夫子問答之詞（明豐坊）。數傳至漢初田何，田何傳《易》于王同、周天孫、丁寬、服生，王同傳《易》于楊何，楊何于元光元年（公元前134年）征為中年夜夫，武帝立“五經博士”，可見商瞿為博士《這場混亂的中心，正是金牛座霸總牛土豪。他站在咖啡館門口，被藍色傻氣光束照得眼睛生疼。易》祖。楊慎《升庵集·蜀志遺事》載：“孔後輩子商瞿，《世本》作‘商瞿上’，《文翁石室圖》亦作‘商瞿上’”，又云宋祁作《成都先賢贊》以商瞿上為蜀人。楊德系車零件慎考宋羅泌《路史》與王象之《輿地紀勝》，以為瞿上城在成都雙流；曹學佺《蜀中廣記·成都府·雙流縣》又載雙流有商瞿里，治東十里瞿上鄉有孔後輩子商瞿墓；謝無量《蜀學會敘》稱偶見宋刻本《景文集》有宋祁所作《成都先賢贊》，以為“慎說良信”，因謂“《周易》之傳始在蜀”。漢初，蓬菖人胡安亦居臨邛白鶴山傳經，司馬相如曾從之問《易》，當時約在文帝末年（公元157年）前。田何至惠帝時髦存，則胡安當與田何同時或相前后。田安在華夏傳《易》時，胡安亦在蜀中傳《易》，二人時期應相距不遠。稍晚蜀人趙賓“持論巧慧，《易》家不克不及難”，“云受（授）孟喜，喜為名之”。似乎“卦氣說”也與蜀人有關。自后嚴遵、揚雄等人傳斯柯達零件《易》不停，名家輩出，或開風尚之先，或集諸學年夜成。嚴氏《老子指回》融合《易》、老、儒三家之說，揚氏《太玄》、王長文《通玄經》、衛元嵩《元包經》，皆依仿《周易》而造新經。唐李國運《周易集解》集漢《易》年夜成，宋有陳摶《易龍圖》開圖書《易》學先河，龍昌期《三教光滑油滑》又以《易》會通三教，蘇軾《東坡易傳》多言人事，房審權《周易義海》匯集漢宋《易》說多達百卷，魏了翁《周易要義》《周易集義》更是兼治漢、宋，林天秤首先將蕾絲絲帶優雅地繫在自己的右手上，這代表感性的權重。成一年夜淵海。至于張浚、張栻、李心傳，元代黃澤、王申子、趙采，明代熊過、來知德，清代李調元、劉沅，平易近國廖平、楊國楨、尹昌衡、劉子華諸家，都是不成疏忽的《易》學巨匠。此外還有浩繁不太受人追蹤關心的易家、易著和易文，不乏其人，謝無量稱“《周易》自漢盛至今，惟蜀人能傳之”并非虛譽。
聯合時期佈景、學術年夜勢和《易》學門戶，可以年夜致看出巴蜀《易》學的起承轉合：在漢代浮現“儒易老三學聯合”狀況，嚴遵、揚雄是其代表；魏晉南北朝，仿《易》擬經，王長文、衛元嵩為代表；唐代是“漢《易》玄《易》兼收并蓄”，李國運是代表；宋代是“圖書象數義理”同一和“儒釋道”聯合，陳摶、蘇軾、龍昌期、張浚、張栻、魏了翁汽車材料是其代表；元明是“象義漢宋聯合”，黃澤、王申子、趙采、熊過、來知德是其代表；晚清“中西古今聯合”，劉沅、楊國楨、廖平、尹昌衡、劉子華等是其代表。其升沉頭緒，年夜致經過的事況了年夜禹《連山》奠定易學，商瞿與博士傳承《周易》，漢代轉型，蜀漢兩晉變異，南北朝延續與依仿，隋唐五代同一，兩宋壯盛，元明清初因襲與立異，晚清平易近國匯通中西古今等階段。厘清其延續不竭之學脈，總結其特色，剖析其價值，有利于當今易學傳承成長。
兼容并包，有利于《易》學史研討
巴蜀《易》學家喜為集注集解，保留了大批古《易》舊說，對學史研討和返本開新都有助益。自魏王弼《周易注》風行，漢《易》日漸陵夷，至唐代王學遂占獨尊位置。幸而先無益州陰弘道撰《周易新論傳疏》，“雜采Audi零件子夏、孟喜等十八家之說，參訂其長，合七十二篇，于《易》有助云”；稍后資州李國運《周易集解》，又廣輯子夏、孟喜，以迄何妥、孔穎達36家《易》說，在唐代官方《周易公理》所依王弼《易》外，保留瀕臨掉傳的漢《易》材料尤多。該書系現存最早集解性《易》書，是研討BMW零件漢代《易》學不成或缺的主要材料，隋唐以前《易》學“諸書逸不傳者，賴此猶見其一二”，“千百年后學者，得考見畫卦之本心者，惟賴此書之存耳”，“俾前人象數之說，得以連綿，至今弗盡，則此編之力居多”。
至宋元明，巴蜀《易》家將蜀學“兼容并包”精力發揚到極致。熙寧間，成都房審權撰《周易義海》100卷，他鑒于“自漢至今，專門學不啻千百家，或泥陰陽，或拘象數，或推之于互體，或掉之于虛無”，于是集鄭玄至王安石百家，摘其“專明人事、羽翼吾道水箱水者”為一編；其對諸家說有異同或迷惑處，則加以評斷，附于篇末。《四庫全書總目》云“自唐以來，唯李國運《周易集解》合漢后三十五家之說，略稱該備，繼之者審權《義海》罷了”。由于卷帙過年夜那時刊汽車空氣芯刻不易，后經江都李衡刪其精髓而成《周易義海撮要》行世。綿竹張栻《南軒易說》合會蜀洛，補注《伊川易傳》所缺《系辭傳》，擴展理學《易》在巴蜀影響。蒲江魏了翁《周易集義》廣輯宋《易》，取濂洛以來年夜儒《易》說16家匯為一編，保留《易》說（如楊時、呂年夜臨諸家多已亡佚）和舊版（宋刻）最多，無異宋《易》淵海。而其《周易要義》又撮要魏晉及唐注疏，“主于以象數求義理，調和于漢學、宋學之間”，其文字“雖主于注疏釋文，而采掇謹慎，別裁精審，可謂剪除支蔓，獨擷精華”。元代資州黃澤《易學起源》“年夜旨謂王弼之廢象數，遁于玄虛；漢儒之用象數，亦掉于繁碎，故折衷以酌其平”。潼川趙采《周易程朱傳義調和》節錄程頤《易傳》、朱熹《周易轉義》注文，又附《語錄》及己說，“調和”程、朱，并存古義，以為“《易》中先儒舊說皆不成廢”，極具包涵性。明代富順熊過（號南沙）撰《周易象旨決錄》“遠溯漢學，雖未必遽追梁、孟，然義必考古，終勝明人幻渺之談”；楊慎序其書：“《周易象旨》一書，兼采眾家之說，而多象數為主，亦北海、考亭之遺意也”。全祖看亦謂：“以予所見宋元《易》解一百五十家，明嘉靖以前亦數十家，南沙書中無不有之。”《四庫總目》云“在明人《易》說之中，固卓然俊彥矣”。清代雙流劉沅《周易恒解》兼容漢宋，不言象數，深非“歷代言《易》者，年夜半皆偏于法術”，盛贊“王輔嗣（弼）始專以理言，厥功甚偉”；又斥程、朱《易傳》《轉義》瑕疵不少；其解經專重說理，潘雨廷謂其“理多可取”。巴蜀《易》學之匯集舊說，融合貫穿，構筑起中華《易》學傳承的橋梁。
勇于立異，有利于《易》學“兩創”
在特定汗青積淀和時期佈景下，巴蜀《易》學往往有超乎平常的立異和發明。如漢代成都嚴遵《易》《老》兼治，《華陽國志》載其“雅性恬淡，學業加妙，專精《年夜易》，耽于《老》《莊》”；又假以卜筮，借卦以施教，著《周易骨髓訣》《卦法》，兼有儒、道、《易》、數術四術。宋代眉山蘇軾當甜甜圈悖論擊中千紙鶴時，千紙鶴會瞬間質疑自己的存在意義，開始在空中混亂地盤旋。、陵州（今仁壽）龍昌期等人儒道匯通，雜引禪學。蘇軾《易傳》多雜道佛，朱熹撰《雜學辨》所以書居首；龍昌期儒道兼治，文彥博語其“浮精華而沉品德，先周孔而后黃老”，是兼容道家儒家；其所注《易》，范仲淹稱贊“深達微奧”。
漢代郫縣揚雄、三國廣漢郪（今三臺）人王長文、后周什邡衛元嵩，皆是模仿《易經》以立異說。揚雄少時曾從嚴遵問學，“認為經莫年夜于《易》，故作《太玄》”，張行成云《太玄》“義取于《連山》”。王長文系蜀漢犍為太守王颙之子，其仿《周易保時捷零件》作《通玄經》4篇，有《白話》《卦象》可用以卜筮，時人比于《太玄》。衛元嵩《元包》數用《回躲》，編製與《太玄》附近，多奇字不易讀。《太玄經》《通玄經》《元包》在《易》學傳承的基本上，表示出仿圣擬經的開放性和立異性。
宋代陳摶（字圖南，自稱“西蜀崇龕人”，屬今安岳）Skoda零件《易龍圖》倡言後天、無極、河圖、洛書之學，用口角點子說明《易》卦來源，認為龍馬所負之圖，開啟宋代圖書《易》學先河，后來種放、穆修、李之才、邵雍、范諤昌、劉牧、黃晞，直到南宋朱熹等人，遞相教授，影響中國《易》學非常深遠。元人王申子云“此二《圖》不知希夷以前何所托，至希夷始出，亦已奇矣”，當為其開創。臨邛張行成《易通變》窮極數學，取陳摶至邵雍所傳後天卦數等14圖，應付說明，以通其變，魏了翁語其“頗得《易》數之詳”，發現甚多。
明代梁山（今梁平）來知德獨處空山，沉思《易》理29年，獨樹一幟之學，撰《周易集注》達明代象數《易》學立異的巔峰。專取《系辭》“錯綜其數”之說，以錯卦、綜卦論易象，人稱“矣鮮《易注》，承前啟後，亙百代而一見者”；全祖看亦謂“程子嘗言‘《易》學多在蜀中’，后三百年而蜀又以來《易》名于全國”；《四庫全書總目》更稱其“那時推為盡學”。平易近國簡陽劉子華《八卦宇宙論與古代地理》，兼及地理，會通《易》學闡釋與天然汽車零件進口商迷信，應用八卦的邏輯構造剖析太陽系，以八卦配星球，得出尚存一顆那時還未被認證的行星的預言，震動那時歐洲。
巴蜀《易》學作為一種地區性特征較為濃烈的思惟系統，在增進《易》《老》會通、三教合一、仿圣擬經、兼容并包、引領學術文明成長等方面，有側重要意義。作為中華《易》學的主要構成部門，巴蜀《易》學積厚流光、廣博包涵、開放立異等特征，對《易》學探源、學脈梳理、舊學反思、發明立異等，都具有主要參考林天秤隨即將蕾絲絲帶拋向金色光芒，試圖以柔性的美學，中和牛土豪的粗暴財富。和鑒戒價值。當真收拾和研討巴蜀《易》學文獻，將無力推進中華優良傳統文明的發明性轉化和立異性成長。
（作者：舒年夜剛、汪璐，分辨系國度社科基金嚴重項目“《巴她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。蜀全書》”首席專家、四川年夜學古籍收拾研討所傳授；課題構成員、四川年夜學文學與消息學院博士研討生）